Cristo, nacimiento y muerte... (2da parte)

Si superaron la primera parte y no me mandaron al infierno aún, entonces les doy la bienvenida a la segunda parte, donde hablaremos de la muerte de Jesús...


2. La muerte de Jesús.

No es mi intención entrar en toda la discusión religiosa, filosófica, etc, de los acontecimientos de la vida y muerte de Jesús, sino solo me centraré en la fecha.

Para comenzar, algo sencillo: ¿qué días pudo haber muerto?

Acá vienen en nuestra ayuda Colin J. Humphreys, del Jesus College, Oxford, y W. G. Waddington, del Departamento de Astrofísica de Oxford.
Acá el asunto es sencillo: Jesús murió un viernes, el 14 o 15 de Nisan entre el año 26 y 36 dc. ¿Por qué este lapso de tiempo? Por un lado, porque es el período donde Poncio Pilato estuvo de prefecto en Judea, y porque también es el período en el que se ha identificado que hubo un terremoto como el que dice Marcos 15:38 o Lucas 23:45.

Entonces tras un pequeño cálculo las posibilidades quedan reducidas a: 11 abril 27, 7 abril 30, 3 abril 33 y 23 abril del 34. Muchos apuntan al 3 de abril del 33, pero yo pienso otra cosa. Veamos por qué...

Primero...¿cuándo comenzó a predicar Jesús?...

Lucas es bastante explícito, ya que une el comienzo de la predicación de Juan con el de Jesús y en el capítulo 3:1 dice "en el año quince del imperio de Tiberio...". Generalmente, se tomó que el tiempo correspondía al gobierno en soledad de Tiberio como sucesor de Augusto, fecha 14 dc (lo que nos daría un inicio de predicación de alrededor del 29 dc), pero la verdad es que Augusto le había otorgado poderes imperiales similares a los suyos en el 12 dc, lo que nos indica el comienzo del predicar de Jesús en la fecha más temprana del 27 dc.

¿Qué tiene de importante esta fecha?. El evangelio de San Juan es explícito en cuanto a las Pascuas que celebró Jesús, y allí se mencionan:

+ la primera en Jerusalén, poco después de echar a los mercaderes del templo. (Juan 2:13-23)
+ la segunda es la recordada por la multiplicación de los panes y los peces (Juan 6:4-13)
+ la tercera, la de la Ultima Cena (Juan 13:1)

Entonces, si empezó en el 27, celebró su primera pascua en el 28, la segunda en el 29 y la tercera en el 30, o sea, tenemos la fecha del viernes 7 de abril del 30.

No lo dejemos acá o sino parecería muy arbitrario, ¿no?

En Lucas 2:20 los judíos le dicen a Jesús "han sido necesarios 46 años para construir este Templo..." Normalmente se acepta que Herodes empezó la construcción del Segundo Templo de Jerusalén allá por el año 19 AC., lo que con otro pequeño cálculo y recordando que no existió un año cero, nos da que 46 años después del inicio de esas obras caemos justo en el año 28 dc.

Algunos comentan lo de la luna color sangre como explicación de la súbita oscuridad, considerando un eclipse que hubo en abril del 33, basándose en un supuesto informe de Poncio Pilatos a Tiberio (aunque al parecer también hubo uno en abril del 30), pero la explicación más aceptada suele ser la de una tormenta de arena que ocultó el sol.


Si bien este discurrir de ideas ha pasado por la mente de otros y de la misma manera que yo comparten esta fecha, siempre queda abierta a una interpretación distinta (aunque con menos argumentos, je).

Cristo, nacimiento y muerte...(1ra parte)

Ok, este artículo puede traer algunas controversias, pero debido a que muy poca gente lo va a leer puedo lanzarme con todo :-)

Con las fiestas encima, siempre se habla de la celebración de la Navidad como la conmemoración del nacimiento de Jesús...y debo confesar que desde chico no me cerraba mucho el asunto del 25 de diciembre y todo, ya que fui a una escuela católica y estaba acostumbrado a leer los evangelios y allí había cosas que me hacían dudar...

después de un tiempo ya sabía que Jesús no había nacido ni un 25 de diciembre, ni en el año 0 (que además no existe) ni murió a los 33...pero nunca me había puesto a realizar algo que presentara cierta rigurosidad académica, así que ahora me puse a ello y salió lo que viene a continuación...disfruten...


1. Nacimiento de Cristo.

Arranquemos con lo básico. Jesús no nació ni cerca del año 0. Lucas (1:5) (de paso digamos que Lucas es el único que aporta datos rigurosos acerca del nacimiento de Jesús) dice que el asunto transcurre "en los tiempos de Herodes"...

Pues bien, Herodes I el Grande falleció alrededor de marzo del 4 ac, así que ya sabemos algo, Cristo nació antes de esa fecha.

Otro aspecto a considerar es la Estrella de Oriente, la que trae a los "reyes magos"...la pregunta es acerca de qué fenómeno natural pudo ocasionarla (verán que tomo como cierta su existencia) y según textos elaborados por un equipo de profesores de Teología de la Universidad de Navarra dirigidos por Francisco Varo (sacerdote cordobés, pero de la Córdoba de España), que considera tres opciones: una nova o supernova, un cometa o una conjunción planetaria. Por razones que sería largo de enumerar y además no importan, terminan inclinándose por una triple conjunción planetaria de Júpiter y Saturno, a la que el famoso astrónomo Kepler ya había considerado, y que ocurrió en el 7 AC., más precisamente en fechas de marzo, finales de septiembre y principios de diciembre de ese año.

Ahora, con estos datos, podemos asegurar con cierto margen de exactitud no rigurosa, que Cristo nació en el año 7 AC. Volvamos a Lucas.

En el capítulo 1 habla de Zacarías, esposo de Isabel, sacerdote de la clase de Abías, que mientras estaba en su turno recibió la visita del Arcángel Gabriel, que le anunció la llegada de un hijo.  Es importante saber cuándo ocurrió esto, ya que es un punto importante de la cronología. Para eso nos remitimos a  1 Crónicas (24:1-19) donde se habla de las clases de sacerdotes y cuándo prestan servicio al templo. Lo importante aquí es que Zacarías pertenecía a la clase que hacía el octavo turno, la de Abías, y que estos turnos empezaban el 1 de Nisan y duraban una semana cada uno, exceptuando las tres fiestas de peregrinaje y otra ocasión una vez cumplidas las 24 semanas, en cuyos casos todos los sacerdotes concurrían al templo a la vez. (No tomaremos en cuenta la otra fecha en que Zacarías estuvo sirviendo en el templo, porque nos daría a Jesús naciendo a mitad de febrero y sin ningún tipo de respaldo que justifique esa afirmación)

Fecha Hebrea	Fecha	Clase
1 Nisan 3752	21 marzo 8 AC
1 al 7 Nisan	21-28 marzo 8 AC	Joyarib
8 al 14 Nisan	29 marzo - 4 abril 8 AC	Jedaías
15 al 22 Nisan	5-12 abril 8 AC	PESAJ
23 al 29 Nisan	13-19 abril 8 AC	Jarín
30 Nisan al 6 Iyar	20-26 abril 8 AC	Seorín
7 al 13 Iyar	27 abril - 3 mayo 8 AC	Malquías
14 al 20 Iyar	4-10 mayo 8 AC	Mijamín
21 al 27 Iyar	11-17 mayo 8 AC	Cos
28 Iyar al 5 Siván	18-24 mayo 8 AC	Abías
6 al 7 Siván	25-26 mayo 8 AC	SHAVUOT
8 al 14 Siván	27 mayo - 2 junio 8 AC	Jesúa

Cómo verán, Zacarías tuvo su turno entre el 18 y el 24 de mayo de 8 AC, más dos días extras por la celebración del Shavuot, por lo que dejó el templo aproximadamente el 26 de mayo. Según Lucas 1:24, unos días después de que llegó a su casa, su mujer Isabel quedó encinta, más o menos entre el 1 y el 10 de junio del 8 AC.

Un poco menos de 6 meses despúes, el arcángel Gabriel se le presentó a María y pasó todo el rollo de la Anunciación, tras lo cual María se fue a ver a Isabel, ya que eran parientes, llegando aproximadamente sobre finales de noviembre, principios de diciembre. ¿Por qué esta fecha? Porque Lucas 1:56-57 dice que María estuvo tres meses y luego se fue y recién entonces Isabel dio a luz. Si cumplió con un parto normal de 9 meses, podemos estimar que Juan el Bautista nació aproximadamente los primeros días de marzo del 7 AC, (casualmente en los días en que se produjo la primera conjunción planetaria). A esta altura, marzo del 7 AC, María tenía tres meses de embarazo (el tiempo que estuvo en lo de Isabel más un par de días previos, siempre según San Lucas), y dio a luz 6 meses después, en la primera quincena de septiembre.

A favor de septiembre hay otros aspectos. Primero, los célebres pastores que estaban con sus ovejas en los campos, cosa que hacían en los meses de otoño, antes de que las lluvias de octubre los obligaran a guarecer a sus ovejas en los corrales para pasar los meses de frío. Otra es el lugar de alojamiento. José y María terminan en un pesebre porque no hay alojamiento en la ciudad, lo cual indica una festividad importante, que solo podían ser la Pascua o el Festival de Otoño, el Sucot. Descartada la primera, solo quedaba el Festival de Otoño que iniciaba el 15 de Tishrei, para ser más precisos el 17 de septiembre de 7 AC, lo que explicaría que todas las posadas estuvieran llenas. Los reyes de Oriente llegaron poco después del nacimiento, justo en unión con la segunda parte de la conjunción planetaria y allí presentaron sus respectos al recién nacido, antes de irse (¿guíados por la tercera conjunción?) y provocando la ira de Herodes.

Un aspecto que creaba algo de confusión es Lucas 2:1-2, donde hablaba de Cirino como gobernador de Siria al momento del censo que motivó el viaje de José y María a Belén, pero esto es solo una confusión de fechas y momentos: el asunto es que si bien Cirino (Publio Sulpicio Quirinio) fue gobernador de Siria en el 6 dc (lo que provocaría un caos en la cronología), un dato menos conocido es que Cirino ya había estado en Siria como jefe militar a las órdenes de Quintilus Varus, y toma fuerza en cuanto Lucas habla de "un primer empadronamiento" lo que nos estaría hablando del censo de habitantes romanos decretado por César Augusto en el 8 ac., y que situaría a Cirino en Judea para las fechas de las que hablamos.